퀘벡 정치사회적 담론과 페미니즘

초록

Le féminisme québécois demeure aujourd’hui, en dépit des nombreux défis auxquels il a à faire face, un acteur social important à travers quelque 1.500 groupes ou organismes locaux, régionaux et nationaux. Le mouvement des femmes québécoises jouit de cette relative bonne santé grâ̂ce à une approche pragmatique, les pratiques de terrain et l’intervention des féministes dans les divers discours sociopolitques au Québec. Le mouvement des femmes au Québec à proprement parler a commencé avec la Révolution tranquille. Les féministes de l’époque étaient conscientes du rôle patriotique que les femmes pouvaient jouer et ont espéré ainsi aviver le nationalisme québécois. Le féminisme des années 1970 a établi un parallèle entre le Québec opprimé par l’impérialisme anglais et la femme opprimée par le patriacat. C’est pourquoi que les féministes radicales du Front de libération des femmes du Québec ont exclu les anglophones de leur groupe au profit de la cohésion nationale qu’elles ont considérée comme plus importante que la solidarité internationale des femmes. Le féminisme de la deuxième vague au Québec sous l’influence du féminisme matérialiste français a considéré les femmes comme un groupe homogène. Ce point de vue des féministes dont la plupart étaient des blanches d’origine européenne appartenant à la bourgeoisie a marginalisé des groupes tels que les femmes non européennes, les immigrées, les autochtones, les lesbiennes, etc. Le féminisme de la troisième vague sous l’influence de la théorie Queer, de l’approche intersectionnelle et de la théorie postcoloniale élargit son champ de pratique en luttant pour le droit des minorités marginalisées de la société en raison de leur race, de leur origine ethnique, de leur classe sociale ou de leur orientation sexuelle.

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